وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ » . « 1 » وقال عزّ وجلّ : « مَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ » . « 2 » وقال عزّ وجلّ : « وَلَهُ الْحُكْمُ ، وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » . « 3 » وقال عزّ وجلّ : « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ » . « 4 » وقال عزّ وجلّ : « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ » . « 5 » وقال عزّ وجلّ : « وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ » . « 6 » وفي الحديث القدسيّ : « ما آمن بي مَن فسّر كلامي برأيه « 7 » ، وما على دِيني مَن استعمل القياس في ديني » « 8 » . رواه الصّدوق في أماليه . « 9 » وعن النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : « مَن فسّر القرآن برأيه فأصاب الحقّ أخطأ » ؛ « 10 » وهو مشهور . وفي نهج البلاغة من كلام أمير المؤمنين عليه السلام فيذمّ اختلاف العلماء في الفُتْيا : « تَرِدُ على أحدهم القضيّة في حكم من الأحكام فيحكم فيها برأي ، ثمّ ترد

--> ( 1 ) - المائدة / 49 . ( 2 ) - الشّورى / 10 . ( 3 ) - القصص / 70 ، 88 . ( 4 ) - المائدة / 44 . ( 5 ) - المائدة / 47 . ( 6 ) - المائدة / 45 . ( 7 ) - المصدر : برأيه كلامي ، وما عرفني مَن شبّهني بخلقي . ( 8 ) - عيون أخبار الرّضا 1 / 116 ب 11 ح 4 ، التّوحيد / 68 ب 2 ح 23 . ( 9 ) - أمالي الصّدوق / 6 . ( 10 ) - مجمع البيان في تفسير القرآن 1 / 39 .